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民国演义治世有是非，浊世无是非。夫浊世亦曷尝无是非哉？弊在以非为是，以是为非，群言厖杂，无所适从，而是非遂颠倒而不复明。昔孔子作《春秋》，孟子距杨墨，笔削谨严，辩论详核，其足以维持世道者，良非浅尠，故后世以圣贤称之。至秦汉以降，专制日甚，文网繁密，下有清议，偶触忌讳，即罹刑辟。世有明哲，亦何苦自拚生命，与浊世争论是非乎？故非经一代易姓，从未有董狐直笔，得是是非非之真相。即愤时者忍无可忍，或托诸歌咏，或演成稗乘，美人香草，聊写忧思，《水浒》、《红楼》，无非假托，明眼人取而阅之，钩深索隐，煞费苦心，尚未能洞烛靡遗，而一孔之士，固无论已。今日之中华民国，一新旧交替之时代也，旧者未必尽非，而新者亦未必尽是。自纪元以迄于兹，朝三暮四，变幻靡常，忽焉以为是，忽焉以为非，又忽焉而非者又是，是者又非，胶胶扰扰，莫可究诘，绳以是非之正轨，恐南其辕而北其辙，始终未能达到也。回忆辛亥革命，全国人心，方以为推翻清室，永除专制，此后得享共和之幸福，而不意狐埋狐搰，迄未有成.
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吸血鬼的网游生涯作品相关 前言 主角现实中的身份设定为吸血鬼，一是为了主角游戏里更变态做铺垫（已经看烦了“本人虽然长玩游戏，却是运动健儿”这样的话，感觉有点。。。）；二是为了以后情节需要，毕竟一个好的网游，在利益牵动下肯定会和现在有交叉的，所以主角的生命安全要有所保障嘛（要不主角挂了我怎么写^-^），而且本人是个平头老百姓，实在写不了作为一个豪门子弟平时的生活和言谈习惯，毕竟没这个经历，硬写的话肯定很空洞的！ 另外特此申明：本小说是网游小说，不是修真，也不是奇幻。所以各位大大选阅时请看清楚哦！ 还有这是YY小说，不是历史著作，也不是游戏策划书。一切宗旨就是让大家爽，所有一些设定、事物不要较真哦！哪怕你感觉它是不合理的！ 修罗乃新手村的菜鸟，所以写作上肯定会有不少的问题，还望各位大大能够体谅。修罗一定好好努力写作，尽量改善，望各位大大能多多支持，多多收藏！ 本书旨在大家一起爽，所以如果各位大大如果爽了请不要忘记修罗，票票记得给修罗几张，修罗先谢谢了！ 大家爽才是真的爽！
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清史演义本书共一百回，举清王朝崛起东北，迄宣统退位出宫，近三百年史事。书中重大史实，皆有所本，演绎成章，大多可读、可信且可备，可谓创历史小说新体。 远在赵宋年代,金邦被灭后，还有来死的女真遗族逃奔东北伏处海滨，取“长白山下居民”之意,自命“爱新觉罗氏”，并建满洲国；于是举旗改称“满族”。经过几百年，相传了几代人，族中帮出了一个智勇双全出类拔萃的人物，于是又排演出二百六十八年的清朝历史。
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仙魔经济人酒吧门口的一道闪电，改变了一个年轻人的命运。在现实中郁郁不得志的他，被闪电带到了一个修真世界。在这个世界里，只顾着自己修炼的修真者们，消耗着世间一半以上的财富，但是却不生产任何有意义的东西，只梦想着有朝一日能够成仙。整个尘世都在因为他们的自私和清高而陷入沉沦。被闪电带来的这个年轻人，因为这自身朦胧的欲望，而不自觉地走向了与被视为不可挑战的修真阶层对抗的道路。 因为拥有“神鬼筋”，所以他几乎不可能修真，也不可能获得修真所带来的可怕的力量。相对强大的修真者来说，他简直是手无缚鸡之力，那么，他又依靠什么，来对抗整个修真界呢？ 在这漫长而执着中的探索中，他惊奇地发现，世界原来并非自己想象的那样。所谓的神仙们原来比自己想象中更加肮脏，而这个他来到的修真世界，与他前生所处的现实世界之间，竟然有着不为人知的联系……
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明史演义有明一代之事实，见诸官史及私乘者，以《明史》、《明通鉴》及《明史纪事本末》为最详。《明史》、《明通鉴》，官史也；《明史纪事本末》，私乘也。尝考《明史》凡三百三十二卷，《明通鉴纲目》凡二十卷，《明史纪事本末》凡八十卷，每部辑录，多则数千百万言，少亦不下百万言，非穷数年之目力，不能举此三书而遍阅之。况乎稗乘杂出，代有成书，就令有志稽古，亦往往因材力之未逮，不遑搜览；即搜览矣，凭一时之獭祭，能一一记忆乎？且官私史乘，互相勘照，有同而异者，有异而同者，有彼详而此略者，有此讳言而彼实叙者，是非真伪之别，尤赖阅史者之悉心鉴衡，苟徒事览观，能一一明辨乎？鄙人涉猎史乘有年矣，自愧蠢愚，未敢论史，但于前数年间，戏成《清史通俗演义》百回，海内大雅，不嫌芜陋，引而进之，且属编《元明演义》，为三朝一贯之举，爰勉徇众见，于去年草成《元史演义》六十回，本年复草成《明史演义》百回。《元史》多阙漏，苦乏考证，《明史》多繁复，苦费抉择，不得已搜集成书，无论为官史，为私乘，悉行钩考，乃举一代治乱兴亡之实迹，择其大者要者，演成俚语，依次编纂。其间关于忠臣义士，及贞夫烈妇之所为，尤必表而出之，以示来许；反之，为元恶大憝，神奸巨蠹，亦皆直揭其隐，毋使遁形。为善固师，不善亦师，此鄙人历来编辑之微恉，而于此书尤三致意焉。若夫燕词郢说，不列正史，其有可旁证者，则概存之，其无可旁证而太涉荒唐者，则务从略，或下断语以辨明之。文不尚虚，语惟从俗，盖犹是元、清两演义之故例也。编既竣，爰述鄙见以为序。中华民国九年九月，古越蔡东帆自识于临江书舍。
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